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pitaka V1.26, Normalized Version =========================================================================
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T07n0220_p0877c04║   大般若波羅蜜多經卷第五 百五
T07n0220_p0877c05║   十八
T07n0220_p0877c06║   
T07n0220_p0877c07║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0877c08║   　　　第五 分設利 羅品第五
T07n0220_p0877c09║   「復次，憍尸迦！假使充 滿此贍部洲佛設利 羅
T07n0220_p0877c10║   以 為一 分，有書般若波羅蜜多深妙法門復
T07n0220_p0877c11║   為一 分，於斯二 分，汝取何 者？」　天帝釋言：「我意
T07n0220_p0877c12║   寧取深妙般若波羅蜜多。所以 者何 ？我於諸
T07n0220_p0877c13║   佛設利 羅所，非不信 受供 養恭敬，然諸佛身
T07n0220_p0877c14║   及設利 羅，皆因般若波羅蜜多深妙法門而
T07n0220_p0877c15║   出生故，皆由般若波羅蜜多深妙法門功 德
T07n0220_p0877c16║   威力 所熏修 故，乃為一 切世 間天、人、阿素洛
T07n0220_p0877c17║   等供 養恭敬。　「世 尊！如我坐在三十三天善法
T07n0220_p0877c18║   殿中天帝座上，為諸天眾宣說正法時，有無
T07n0220_p0877c19║   量諸天子等，來至我所聽我所說，供 養恭敬，
T07n0220_p0877c20║   右遶而去。我若不在彼法座時，諸天子等亦
T07n0220_p0877c21║   來其處，雖不見我如我在時供 養恭敬，咸言：
T07n0220_p0877c22║   『此處是天帝釋為諸天等說法之 座，我等皆
T07n0220_p0877c23║   應如天主 在，供 養恭敬，右遶而去。』佛設利 羅
T07n0220_p0877c24║   亦復如是，深妙般若波羅蜜多為因引生，一
T07n0220_p0877c25║   切智智之 所依止故，為一 切世 間天、人、阿素
T07n0220_p0877c26║   洛等供 養恭敬。是故我說於二 分中，我意寧
T07n0220_p0877c27║   取深妙般若波羅蜜多。　「世 尊！假使充 滿三千
T07n0220_p0877c28║   世 界佛設利 羅以 為一 分，有書般若波羅蜜
T07n0220_p0877c29║   多深妙法門復為一 分，於斯二 分，我意寧取深
T07n0220_p0878a01║   妙般若波羅蜜多。所以 者何 ？我於諸佛設利
T07n0220_p0878a02║   羅所，非不信 受供 養恭敬，然諸佛身及設利
T07n0220_p0878a03║   羅，皆因般若波羅蜜多深妙法門而出生故，
T07n0220_p0878a04║   皆由般若波羅蜜多深妙法門功 德威力 所熏
T07n0220_p0878a05║   修 故，乃為一 切世 間天、人、阿素洛等供 養恭
T07n0220_p0878a06║   敬。　「世 尊！如負債 人怖畏債 主 ，即便 親近奉事
T07n0220_p0878a07║   國王，依王勢 力 得免怖畏，反為債 主 怖畏供
T07n0220_p0878a08║   養。所以 者何 ？彼人依附國王勢 力 ，王所攝受
T07n0220_p0878a09║   具 威勢 故。王喻般若波羅蜜多，佛設利 羅喻
T07n0220_p0878a10║   依王者，由依般若波羅蜜多故，得世 間供 養
T07n0220_p0878a11║   恭敬。諸佛所得一 切智智，亦依般若波羅蜜
T07n0220_p0878a12║   多而得成辦故，我寧取深妙般若波羅蜜多。
T07n0220_p0878a13║   「世 尊！譬如無價 大寶神珠，具 無量種勝妙威
T07n0220_p0878a14║   德，隨所住 處有此神珠，人非人等不能為害。
T07n0220_p0878a15║   設有男子或復女人，為鬼所執身心苦惱，若
T07n0220_p0878a16║   有持此神珠示之 ，由珠威力 鬼便 捨去。諸有
T07n0220_p0878a17║   熱病或風、或痰、或二 、或三和合為病，若有繫
T07n0220_p0878a18║   此神珠著身，如是諸病無不除愈。此珠在闇
T07n0220_p0878a19║   能作照明，熱時能涼寒時能暖，隨地方所有
T07n0220_p0878a20║   此神珠，時節調和不寒不熱。若地方所有此
T07n0220_p0878a21║   神珠，虵蠍等毒無敢停 止。設有男子或復女
T07n0220_p0878a22║   人，為毒所中楚痛難忍，若有持此神珠令
T07n0220_p0878a23║   見，珠威勢 故毒即消滅。若諸有情身嬰癩疾、
T07n0220_p0878a24║   惡瘡、腫疱、目眩、瞖等眼病、耳病、鼻病、舌病、喉
T07n0220_p0878a25║   病、身病、諸支節病，帶此神珠眾病皆愈。若諸
T07n0220_p0878a26║   池沼泉井等中，其水濁穢或將枯涸，以 珠投
T07n0220_p0878a27║   之 水便 盈滿，香潔澄淨具 八 功 德。若以 青黃
T07n0220_p0878a28║   赤白紅紫碧綠雜綺種種色衣，裹此神珠投之
T07n0220_p0878a29║   於水，水隨衣彩作種種色。如是無價 大寶神
T07n0220_p0878b01║   珠，威德無邊說不能盡，若置箱篋亦令其器
T07n0220_p0878b02║   具 足成就無邊威德。設空箱篋由曾置珠，其器
T07n0220_p0878b03║   仍為眾人愛重。」　爾時，慶喜問帝釋言：「如是神
T07n0220_p0878b04║   珠為天獨有，人亦有耶？」　天帝釋言：「人中、天上
T07n0220_p0878b05║   俱 有此珠，若在人中形小而重，若在天上形
T07n0220_p0878b06║   大而輕；又人中珠相不具 足，在天上者其相
T07n0220_p0878b07║   周圓；天上神珠威德殊勝，無量倍數過人所
T07n0220_p0878b08║   有。」　時，天帝釋復白佛言：「深妙般若波羅蜜多
T07n0220_p0878b09║   亦復如是，為眾德本能滅無量惡不善法，隨
T07n0220_p0878b10║   所在處滅諸有情身心苦惱，人非人等不能
T07n0220_p0878b11║   為害。如來所得一 切智智及餘無量無邊功
T07n0220_p0878b12║   德，皆因般若波羅蜜多。佛設利 羅，由諸功 德
T07n0220_p0878b13║   所熏修 故，是諸功 德所依器故，佛涅槃後堪
T07n0220_p0878b14║   受一 切世 間天、人、阿素洛等供 養恭敬。是故
T07n0220_p0878b15║   我說於二 分中，我意寧取深妙般若波羅蜜
T07n0220_p0878b16║   多。　「世 尊！假使充 滿十方各如殑伽 沙界佛設
T07n0220_p0878b17║   利 羅以 為一 分，有書般若波羅蜜多深妙法
T07n0220_p0878b18║   門復為一 分，於斯二 分，我意寧取深妙般若
T07n0220_p0878b19║   波羅蜜多。所以 者何 ？我於諸佛設利 羅所，非
T07n0220_p0878b20║   不信 受供 養恭敬，然諸佛身及設利 羅，皆因
T07n0220_p0878b21║   般若波羅蜜多深妙法門而出生故，皆由般
T07n0220_p0878b22║   若波羅蜜多深妙法門功 德威力 所熏修 故，
T07n0220_p0878b23║   乃為一 切世 間天、人、阿素洛等供 養恭敬。　「復
T07n0220_p0878b24║   次，世 尊！深妙般若波羅蜜多能生如來一 切
T07n0220_p0878b25║   智智，如來所得一 切智智能生佛身及設利
T07n0220_p0878b26║   羅，是故供 養如是般若波羅蜜多，則 為供 養
T07n0220_p0878b27║   三世 諸佛一 切智智及設利 羅。　「復次，世 尊！若
T07n0220_p0878b28║   善男子、善女人等欲得常見十方諸佛，當行
T07n0220_p0878b29║   當修 甚深般若波羅蜜多。」　爾時，佛告天帝釋
T07n0220_p0878c01║   言：「如是！如是！如汝所說。憍尸迦！過去未來現
T07n0220_p0878c02║   在諸佛，皆依般若波羅蜜多，證得無上正等
T07n0220_p0878c03║   菩提，是故如來供 養恭敬。」　天帝釋言：「如是般
T07n0220_p0878c04║   若波羅蜜多是大無上波羅蜜多，一 切如來
T07n0220_p0878c05║   皆依般若波羅蜜多知諸有情心行差別 。」　爾
T07n0220_p0878c06║   時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍尸
T07n0220_p0878c07║   迦！是故菩薩摩訶薩眾長夜修 行甚深般若
T07n0220_p0878c08║   波羅蜜多，為如實知諸有情類心行差別 。」　時，
T07n0220_p0878c09║   天帝釋復白佛言：「諸菩薩眾為但 應行般若波
T07n0220_p0878c10║   羅蜜多，為亦應行餘五 波羅蜜多？」　爾時，佛告
T07n0220_p0878c11║   天帝釋言：「諸菩薩眾應具 行六 波羅蜜多，然
T07n0220_p0878c12║   行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮觀諸法時，皆以
T07n0220_p0878c13║   般若波羅蜜多而為上首。憍尸迦！如贍部洲
T07n0220_p0878c14║   所有諸樹，枝條、莖幹、花葉、果實，雖有種種形
T07n0220_p0878c15║   類不同，而其蔭影都無差別 。如是六 種波羅
T07n0220_p0878c16║   蜜多雖各有異，而由般若波羅蜜多方便 善
T07n0220_p0878c17║   巧，攝受迴向一 切智智，諸相差別 都不可得。」
T07n0220_p0878c18║   時，天帝釋復白佛言：「甚深般若波羅蜜多成
T07n0220_p0878c19║   就廣大圓滿無量無邊功 德，若有書持如是般
T07n0220_p0878c20║   若波羅蜜多，眾寶嚴飾，復持種種上妙花鬘
T07n0220_p0878c21║   乃至燈明，供 養恭敬、尊重讚歎、守護不捨。復
T07n0220_p0878c22║   有書持如是般若波羅蜜多，眾寶嚴飾，轉施
T07n0220_p0878c23║   他人受持、讀誦。此二 福聚，何 者為多？」　爾時，佛
T07n0220_p0878c24║   告天帝釋言：「我還問汝，隨汝意答。若諸有情
T07n0220_p0878c25║   從他請得佛設利 羅，盛以 寶函 置清淨處，復
T07n0220_p0878c26║   持種種上妙花鬘乃至燈明，供 養恭敬、尊重
T07n0220_p0878c27║   讚歎、守護不捨。若復有人從他請得佛設利
T07n0220_p0878c28║   羅，分施與他令其供 養。於意云 何 ？此二 福聚，
T07n0220_p0878c29║   何 者為勝？」　天帝釋言：「如我解佛所說義者，此
T07n0220_p0879a01║   二 福聚，後者為勝。」　爾時，佛讚天帝釋言：「善哉！
T07n0220_p0879a02║   善哉！如汝所說。憍尸迦！書持般若波羅蜜多，
T07n0220_p0879a03║   若自供 養，若轉施他受持、讀誦，此二 福聚，後
T07n0220_p0879a04║   者為多。　「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，能
T07n0220_p0879a05║   以 般若波羅蜜多甚深義趣，如實為他分別
T07n0220_p0879a06║   解說，所獲福聚復勝施他多百千倍，敬此法
T07n0220_p0879a07║   師應如敬佛。」
T07n0220_p0879a08║   　　　第五 分經典 品第六
T07n0220_p0879a09║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部洲
T07n0220_p0879a10║   諸有情類，皆令安住 十善業道，展轉乃至普
T07n0220_p0879a11║   教十方殑伽 沙等諸佛世 界諸有情類，皆令
T07n0220_p0879a12║   安住 十善業道。於意云 何 ？是善男子、善女人
T07n0220_p0879a13║   等由此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世 尊！
T07n0220_p0879a14║   甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人
T07n0220_p0879a15║   等書持般若波羅蜜多，眾寶莊嚴施他讀誦，
T07n0220_p0879a16║   所獲福聚甚多於前 。　「復次，憍尸迦！若善男子、
T07n0220_p0879a17║   善女人等教贍部洲諸有情類，皆令安住 四
T07n0220_p0879a18║   靜慮、四無量、四無色定、五 神通，展轉乃至普
T07n0220_p0879a19║   教十方殑伽 沙等諸佛世 界諸有情類，皆令
T07n0220_p0879a20║   安住 四靜慮、四無量、四無色定、五 神通。於意
T07n0220_p0879a21║   云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福多
T07n0220_p0879a22║   不？」　天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」　佛言：「憍
T07n0220_p0879a23║   尸迦！若善男子、善女人等書持般若波羅蜜
T07n0220_p0879a24║   多，眾寶莊嚴施他讀誦，所獲福聚甚多於前 。
T07n0220_p0879a25║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等書持般若
T07n0220_p0879a26║   波羅蜜多，眾寶莊嚴自恒讀誦，不如有人書
T07n0220_p0879a27║   持般若波羅蜜多，眾寶莊嚴施他讀誦。　「復次，
T07n0220_p0879a28║   憍尸迦！若善男子、善女人等書持般若波羅
T07n0220_p0879a29║   蜜多，眾寶莊嚴施他讀誦，不如有人於深般
T07n0220_p0879b01║   若波羅蜜多，善知義趣為他解說。」　時，天帝釋
T07n0220_p0879b02║   便 白佛言：「應為何 等諸有情類，解說般若波
T07n0220_p0879b03║   羅蜜多甚深義趣？」　佛言：「憍尸迦！若善男子、善
T07n0220_p0879b04║   女人等，不知般若波羅蜜多甚深義趣，應為解
T07n0220_p0879b05║   說。何 以 故？憍尸迦！於當來世 ，有善男子、善女
T07n0220_p0879b06║   人等求趣無上正等菩提，聞他宣說相似 般
T07n0220_p0879b07║   若波羅蜜多，心便 迷謬退失中道。」　時，天帝釋
T07n0220_p0879b08║   復白佛言：「何 等名為相似 般若波羅蜜多？」　佛
T07n0220_p0879b09║   言：「憍尸迦！於當來世 有諸苾芻愚癡顛倒，雖
T07n0220_p0879b10║   欲宣說真實般若波羅蜜多，而顛倒說相似
T07n0220_p0879b11║   般若波羅蜜多。云 何 苾芻顛倒宣說相似 般
T07n0220_p0879b12║   若波羅蜜多？謂彼苾芻為發無上菩提心者
T07n0220_p0879b13║   說：『色壞故名為無常，非常無故名為無常。』說：
T07n0220_p0879b14║   『受、想、行、識壞故名為無常，非常無故名為無
T07n0220_p0879b15║   常。』復作是說：『若如是求是行般若波羅蜜多。』
T07n0220_p0879b16║   憍尸迦！如是名為顛倒宣說相似 般若波羅蜜
T07n0220_p0879b17║   多。憍尸迦！不應以 色壞故觀色無常，不應以
T07n0220_p0879b18║   受、想、行、識壞故觀受、想、行、識無常，但 應以 常
T07n0220_p0879b19║   無故觀色乃至識為無常。以 是故，憍尸迦！若
T07n0220_p0879b20║   善男子、善女人等於深般若波羅蜜多，善知
T07n0220_p0879b21║   義趣為他解說，其福甚多。　「復次，憍尸迦！若善
T07n0220_p0879b22║   男子、善女人等教贍部洲一 切有情，皆令住
T07n0220_p0879b23║   預流果、或一 來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨
T07n0220_p0879b24║   覺菩提，展轉乃至普教十方各如殑伽 沙數
T07n0220_p0879b25║   世 界一 切有情，皆令住 預流果乃至獨覺菩
T07n0220_p0879b26║   提。於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣
T07n0220_p0879b27║   得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」　佛
T07n0220_p0879b28║   言：「憍尸迦！有善男子、善女人等書持般若波
T07n0220_p0879b29║   羅蜜多，眾寶莊嚴施他讀誦，教授教誡彼有
T07n0220_p0879c01║   情言：『汝應精勤 修 學般若波羅蜜多相應佛
T07n0220_p0879c02║   法，定當證得一 切智智。』是善男子、善女人等
T07n0220_p0879c03║   所獲福聚甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！一 切預
T07n0220_p0879c04║   流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，皆是般若
T07n0220_p0879c05║   波羅蜜多所流出故。謂彼證得一 切智智，教
T07n0220_p0879c06║   化無量無邊有情，令成預流乃至獨覺無邊
T07n0220_p0879c07║   際故。　「復次，憍尸迦！若贍部洲諸有情類，皆發
T07n0220_p0879c08║   無上正等覺心，展轉乃至十方各如殑伽 沙界
T07n0220_p0879c09║   一 切有情，皆發無上正等覺心。有善男子、善
T07n0220_p0879c10║   女人等書持般若波羅蜜多，眾寶莊嚴施令
T07n0220_p0879c11║   讀誦。於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因
T07n0220_p0879c12║   緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T07n0220_p0879c13║   佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等書持般若
T07n0220_p0879c14║   波羅蜜多，眾寶莊嚴轉施與一 已於無上正等
T07n0220_p0879c15║   菩提不退轉者令勤 修 學，是善男子、善女人
T07n0220_p0879c16║   等所獲福聚甚多於前 。何 以 故？憍尸迦！如是
T07n0220_p0879c17║   菩薩修 行般若波羅蜜多疾得圓滿，令深般
T07n0220_p0879c18║   若波羅蜜多廣行流布。　「復次，憍尸迦！若贍部
T07n0220_p0879c19║   洲諸有情類，皆發無上正等覺心，展轉乃至
T07n0220_p0879c20║   十方各如殑伽 沙界一 切有情，皆發無上正
T07n0220_p0879c21║   等覺心。有善男子、善女人等書持般若波羅
T07n0220_p0879c22║   蜜多，眾寶莊嚴施令讀誦，復以 巧妙文義解
T07n0220_p0879c23║   釋。於意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣
T07n0220_p0879c24║   得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」
T07n0220_p0879c25║   佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等書持般若
T07n0220_p0879c26║   波羅蜜多，轉施與一 已於無上正等菩提不
T07n0220_p0879c27║   退轉者令其讀誦，復以 巧妙文義解釋，是善
T07n0220_p0879c28║   男子、善女人等所獲福聚甚多於前 。　「復次，憍
T07n0220_p0879c29║   尸迦！若贍部洲諸有情類，皆於無上正等菩
T07n0220_p0880a01║   提得不退轉，展轉乃至十方各如殑伽 沙界
T07n0220_p0880a02║   一 切有情，皆於無上正等菩提得不退轉。有
T07n0220_p0880a03║   善男子、善女人等書持般若波羅蜜多，眾寶
T07n0220_p0880a04║   莊嚴施令讀誦。於意云 何 ？是善男子、善女人
T07n0220_p0880a05║   等由此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世 尊！
T07n0220_p0880a06║   甚多！善逝！」　佛言：「憍尸迦！已於無上正等菩提
T07n0220_p0880a07║   得不退轉諸菩薩中，有一 菩薩作如是言：『我
T07n0220_p0880a08║   今欣樂疾證無上正等菩提，濟拔有情生死
T07n0220_p0880a09║   眾苦。』若善男子、善女人等為成彼事 ，書持般
T07n0220_p0880a10║   若波羅蜜多，眾寶莊嚴施令讀誦，是善男子、
T07n0220_p0880a11║   善女人等，所獲福聚甚多於前 無量無數。　「復
T07n0220_p0880a12║   次，憍尸迦！若贍部洲諸有情類，皆於無上正
T07n0220_p0880a13║   等菩提得不退轉，展轉乃至十方各如殑伽
T07n0220_p0880a14║   沙界一 切有情，皆於無上正等菩提得不退
T07n0220_p0880a15║   轉。有善男子、善女人等書持般若波羅蜜多，
T07n0220_p0880a16║   眾寶莊嚴施令讀誦，復以 巧妙文義解釋。於
T07n0220_p0880a17║   意云 何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福
T07n0220_p0880a18║   多不？」　天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」　佛言：
T07n0220_p0880a19║   「憍尸迦！已於無上正等菩提得不退轉諸菩
T07n0220_p0880a20║   薩中，有一 菩薩作如是言：『我今欣樂疾證無
T07n0220_p0880a21║   上正等菩提，濟拔有情生死眾苦。』若善男子、
T07n0220_p0880a22║   善女人等為成彼事 ，書持般若波羅蜜多，眾
T07n0220_p0880a23║   寶莊嚴施令讀誦，復以 巧妙文義解釋，是善
T07n0220_p0880a24║   男子、善女人等，所獲福聚甚多於前 無量無
T07n0220_p0880a25║   數。」　時，天帝釋便 白佛言：「如是！世 尊！如是！善逝！
T07n0220_p0880a26║   世 尊！如如菩薩摩訶薩轉近無上正等菩
T07n0220_p0880a27║   提，如是如是應以 般若波羅蜜多，轉更慇懃
T07n0220_p0880a28║   教授教誡，應以 上妙飲食、衣服、臥具 、醫藥及
T07n0220_p0880a29║   餘資具 ，供 養恭敬令無乏 少。若善男子、善女
T07n0220_p0880b01║   人等能以 如是法施、財施，攝受供 養彼菩薩
T07n0220_p0880b02║   摩訶薩，是善男子、善女人等由此因緣獲福
T07n0220_p0880b03║   無量。所以 者何 ？彼菩薩摩訶薩要由如是法
T07n0220_p0880b04║   施、財施攝受供 養，疾證無上正等菩提，為諸
T07n0220_p0880b05║   有情作大饒益。」　爾時，善現讚帝釋言：「善哉！善
T07n0220_p0880b06║   哉！善能攝受、勸 勵 、護助 諸菩薩摩訶薩，令疾
T07n0220_p0880b07║   證得所求無上正等菩提。　「憍尸迦！汝今已作
T07n0220_p0880b08║   佛聖弟子所應作事 。何 以 故？憍尸迦！一 切如
T07n0220_p0880b09║   來諸聖弟子，為欲饒益諸有情故，法爾攝受、
T07n0220_p0880b10║   勸 勵 、護助 諸菩薩摩訶薩，令疾證得所求無
T07n0220_p0880b11║   上正等菩提。所以 者何 ？一 切如來、聲聞、獨覺
T07n0220_p0880b12║   世 間勝事 ，皆由菩薩摩訶薩眾而得出現。何
T07n0220_p0880b13║   以 故？憍尸迦！若無菩薩摩訶薩發菩提心，則
T07n0220_p0880b14║   無菩薩摩訶薩能學六 種波羅蜜多；若無菩
T07n0220_p0880b15║   薩摩訶薩修 學六 種波羅蜜多，則 無菩薩摩
T07n0220_p0880b16║   訶薩能證無上正等菩提；若無菩薩摩訶薩
T07n0220_p0880b17║   證得無上正等菩提，則 無如來、聲聞、獨覺世
T07n0220_p0880b18║   間勝事 。是故如來諸聖弟子，為欲利 樂諸有
T07n0220_p0880b19║   情故，法應攝受、勸 勵 、護助 諸菩薩眾，令學六
T07n0220_p0880b20║   種波羅蜜多，能疾證得一 切智智，盡未來際
T07n0220_p0880b21║   利 樂有情。」
T07n0220_p0880b22║   　　　第五 分迴向品第七
T07n0220_p0880b23║   爾時，慈氏菩薩謂善現言：「菩薩隨喜迴向俱
T07n0220_p0880b24║   行諸福業事 ，於餘有情施、戒、修 等諸福業事
T07n0220_p0880b25║   為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無
T07n0220_p0880b26║   上。」　爾時，善現問慈氏菩薩言：「若諸菩薩所起
T07n0220_p0880b27║   隨喜迴向之 心，普緣無量無數世 界，一 一 世 界
T07n0220_p0880b28║   無量無數已入 涅槃諸佛世 尊，從初 發心乃
T07n0220_p0880b29║   至成佛，展轉乃至入 般涅槃，如是乃至法將
T07n0220_p0880c01║   滅盡，於其中間所有六 種波羅蜜多相應善
T07n0220_p0880c02║   根，若諸弟子施、戒、修 等諸福業事 及學、無學
T07n0220_p0880c03║   無漏善根，若佛戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智
T07n0220_p0880c04║   見蘊，若為利 樂一 切有情大慈大悲及餘無
T07n0220_p0880c05║   量無邊佛法，若說法要，若依法要學諸善根，
T07n0220_p0880c06║   若佛世 尊般涅槃後，諸有情類所種善根，合
T07n0220_p0880c07║   集稱量，現前 發起最尊最勝、最上最妙隨喜之
T07n0220_p0880c08║   心。復以 如是隨喜俱 行諸福業事 ，與諸有情
T07n0220_p0880c09║   平等共有迴向無上正等菩提：『願此善根共
T07n0220_p0880c10║   有情類，引發無上正等菩提。』於意云 何 ？彼諸
T07n0220_p0880c11║   菩薩緣如是事 ，起如是行相，隨喜迴向心，為
T07n0220_p0880c12║   有如是所緣可得，如彼菩薩所取相不？」　慈氏
T07n0220_p0880c13║   菩薩答善現言：「彼諸菩薩緣如是事 ，起如是
T07n0220_p0880c14║   行相隨喜迴向心，實無如是所緣可得，如彼
T07n0220_p0880c15║   菩薩所取之 相。」　具 壽善現謂慈氏菩薩言：「若
T07n0220_p0880c16║   無如是所緣諸事 ，如彼菩薩所取相者，彼諸
T07n0220_p0880c17║   菩薩隨喜迴向，豈不皆成想心見倒？所以 者
T07n0220_p0880c18║   何 ？如有執著無所有事 ，無常謂常，實苦謂樂，
T07n0220_p0880c19║   無我謂我，不淨謂淨，由斯發起想心見倒。如
T07n0220_p0880c20║   所緣事 實無所有，菩提及心亦應如是。若爾，
T07n0220_p0880c21║   一 切應無差別 ，此中何 等是所緣事 ？何 等是
T07n0220_p0880c22║   隨喜心？何 等是菩提？何 等是迴向？云 何 菩薩
T07n0220_p0880c23║   緣如是事 ，起隨喜心迴向無上正等菩提？」　慈
T07n0220_p0880c24║   氏菩薩報善現言：「如是所起隨喜迴向，不應
T07n0220_p0880c25║   對彼新學大乘菩薩前 說。所以 者何 ？彼聞如
T07n0220_p0880c26║   是隨喜迴向，所有信 樂恭敬之 心皆當滅沒。
T07n0220_p0880c27║   如是隨喜迴向之 法，應為不退轉菩薩摩訶
T07n0220_p0880c28║   薩，或曾供 養無量諸佛、久 發大願、多植善根、
T07n0220_p0880c29║   為多善友所攝受者分別 開示。所以 者何 ？彼
T07n0220_p0881a01║   聞如是隨喜迴向，不驚、不怖、不退、不沒。　「諸菩
T07n0220_p0881a02║   薩眾應以 如是隨喜俱 行諸福業事 ，迴向所
T07n0220_p0881a03║   求一 切智智。當於爾時應作是念：『所可用心
T07n0220_p0881a04║   隨喜迴向，此所用心盡、滅、離、變，此所緣事 及
T07n0220_p0881a05║   諸善根，皆亦如心盡、滅、離、變。此中何 等是所
T07n0220_p0881a06║   用心？復以 何 等為所緣事 及諸善根，而說隨
T07n0220_p0881a07║   喜迴向無上正等菩提？是心於心理不應有隨
T07n0220_p0881a08║   喜迴向，以 無二 心俱 時起故。心亦不可隨喜
T07n0220_p0881a09║   迴向，心自性故，是故隨喜迴向之 心及所緣
T07n0220_p0881a10║   事 皆不可得。』」　時，天帝釋白善現言：「新學大乘
T07n0220_p0881a11║   諸菩薩眾聞如是事 其心將無驚、怖、退、沒？云
T07n0220_p0881a12║   何 菩薩於所緣事 起隨喜心？云 何 攝受隨喜俱
T07n0220_p0881a13║   行諸福業事 ，迴向無上正等菩提？」　爾時，具 壽
T07n0220_p0881a14║   善現依慈氏菩薩作如是言：「諸菩薩眾普緣
T07n0220_p0881a15║   十方一 切如來、應、正等覺，斷諸有路絕戲論
T07n0220_p0881a16║   道，殄諸雲霧摧諸棘刺，捨諸重擔逮得己利 ，
T07n0220_p0881a17║   盡諸有結正智解脫，到 心自在第一 究竟，入
T07n0220_p0881a18║   無餘依涅槃界者，從初 發心乃至成佛，展轉
T07n0220_p0881a19║   乃至入 般涅槃，如是乃至法將滅沒，於其中
T07n0220_p0881a20║   間所有功 德，及諸弟子所種善根，合集稱量，
T07n0220_p0881a21║   現前 發起最尊最勝、最上最妙隨喜之 心。復持
T07n0220_p0881a22║   如是隨喜俱 行諸福業事 ，迴向無上正等菩
T07n0220_p0881a23║   提。是諸菩薩云 何 不墮想心見倒？」　慈氏菩薩
T07n0220_p0881a24║   謂善現言：「若諸菩薩於自所起隨喜迴向心
T07n0220_p0881a25║   等諸法無心等想，則 不墮於想心見倒；若諸
T07n0220_p0881a26║   菩薩於自所起隨喜迴向心等諸法有心等
T07n0220_p0881a27║   想，則 便 墮於想心見倒。又諸菩薩以 如是心，
T07n0220_p0881a28║   念佛弟子功 德善根而生隨喜，正知此心盡、
T07n0220_p0881a29║   滅、離、變，非能隨喜，正知彼法，其性亦然非所
T07n0220_p0881b01║   隨喜；又正了 達能迴向心法性亦爾，非能迴
T07n0220_p0881b02║   向，及正了 知所迴向法其性亦爾，非所迴向。
T07n0220_p0881b03║   若有能依如是所說隨喜迴向是正非邪，諸
T07n0220_p0881b04║   菩薩眾皆應發起如是隨喜迴向無上正等菩
T07n0220_p0881b05║   提。　「又諸菩薩普緣過去、未來、現在諸佛世 尊
T07n0220_p0881b06║   所有功 德，若諸弟子所有善根，若異生類所
T07n0220_p0881b07║   有善根，若傍生趣聽聞正法所有善根，若餘
T07n0220_p0881b08║   天、龍廣說乃至人、非人等聽聞正法發菩提
T07n0220_p0881b09║   心，如是一 切合集稱量，現前 發起最尊最勝、
T07n0220_p0881b10║   最上最妙隨喜之 心，既隨喜已迴向無上正
T07n0220_p0881b11║   等菩提。於如是時，若正解了 諸能隨喜迴向之
T07n0220_p0881b12║   法盡、滅、離、變，諸所隨喜迴向之 法其性亦然，
T07n0220_p0881b13║   雖如是知而能隨喜迴向無上正等菩提。復
T07n0220_p0881b14║   於是時，若正解了 都無有法可能隨喜迴向
T07n0220_p0881b15║   於法，雖如是知而能隨喜迴向無上正等菩
T07n0220_p0881b16║   提，便 不墮於想心見倒。所以 者何 ？是諸菩薩
T07n0220_p0881b17║   於能隨喜迴向之 心及所隨喜迴向之 法不
T07n0220_p0881b18║   生執著，是名無上隨喜迴向。若諸菩薩於能
T07n0220_p0881b19║   隨喜迴向之 法，起能隨喜迴向法想，於所隨
T07n0220_p0881b20║   喜迴向之 法，起所隨喜迴向法想，而起隨喜
T07n0220_p0881b21║   迴向無上正等菩提，則 便 墮於想心見倒，所
T07n0220_p0881b22║   起隨喜迴向皆邪。　「菩薩應知方便 遠離。若諸
T07n0220_p0881b23║   菩薩於所修 作諸福業事 ，如實了 知遠離寂
T07n0220_p0881b24║   靜，於能隨喜迴向之 心，亦如實知遠離寂靜，
T07n0220_p0881b25║   如實知已，行深般若波羅蜜多，於諸法中都
T07n0220_p0881b26║   無取著，而起隨喜迴向無上正等菩提，則
T07n0220_p0881b27║   不墮於想心見倒。若諸菩薩於所修 作諸福
T07n0220_p0881b28║   業事 ，不如實知遠離寂靜，於能隨喜迴向之
T07n0220_p0881b29║   心，亦不能知遠離寂靜，於一 切法執著諸相，
T07n0220_p0881c01║   而起隨喜迴向無上正等菩提，則 便 墮於想
T07n0220_p0881c02║   心見倒。　「若諸菩薩於已滅度諸佛世 尊及諸
T07n0220_p0881c03║   弟子功 德善根，欲正發起隨喜迴向，應作是
T07n0220_p0881c04║   念：『如佛世 尊及諸弟子皆已滅度，自性非有，
T07n0220_p0881c05║   功 德善根亦復如是。我所發起隨喜迴向及
T07n0220_p0881c06║   所迴向無上菩提，性相亦爾都不可得。』如實
T07n0220_p0881c07║   知已，於諸善根發生隨喜迴向無上正等菩
T07n0220_p0881c08║   提，便 能不生想心見倒；不取相故，佛所聽許，
T07n0220_p0881c09║   名正隨喜迴向菩提。若諸菩薩以 取相為方
T07n0220_p0881c10║   便 ，行深般若波羅蜜多，於已滅度佛及弟子
T07n0220_p0881c11║   功 德善根，取相隨喜迴向菩提，是為非善隨
T07n0220_p0881c12║   喜迴向。若諸菩薩不取相為方便 ，行深般若
T07n0220_p0881c13║   波羅蜜多，於已滅度佛及弟子功 德善根，離
T07n0220_p0881c14║   相隨喜迴向菩提，是名為善隨喜迴向。」　慈氏
T07n0220_p0881c15║   菩薩問善現言：「云 何 菩薩於佛及弟子功 德
T07n0220_p0881c16║   善根等皆不取相，而能隨喜迴向菩提？」　善現
T07n0220_p0881c17║   答言：「應知菩薩所學般若波羅蜜多方便 善
T07n0220_p0881c18║   巧，雖不取相而所作成，非離般若波羅蜜多，
T07n0220_p0881c19║   有能正起隨喜迴向，是故菩薩欲成所作，應
T07n0220_p0881c20║   學般若波羅蜜多。」　慈氏菩薩謂善現言：「莫作
T07n0220_p0881c21║   是說。所以 者何 ？以 甚深般若波羅蜜多中，
T07n0220_p0881c22║   佛及弟子功 德善根都不可得，所起隨喜迴
T07n0220_p0881c23║   向菩提亦不可得。　「此中菩薩應作是觀：『過去
T07n0220_p0881c24║   如來及諸弟子功 德善根性皆已滅，所起隨
T07n0220_p0881c25║   喜迴向之 心及大菩提性皆寂滅。我若於彼
T07n0220_p0881c26║   取相分別 ，發生隨喜迴向之 心，諸佛世 尊皆
T07n0220_p0881c27║   所不許。所以 者何 ？於已滅度佛弟子等取相
T07n0220_p0881c28║   分別 隨喜迴向，是則 名為大有所得，過去已
T07n0220_p0881c29║   滅無所有故，未來、現在佛弟子等，未至不住
T07n0220_p0882a01║   亦不可得，若不可得非取相境，若取其相發
T07n0220_p0882a02║   生隨喜迴向菩提便 墮顛倒。』　「是故菩薩欲於
T07n0220_p0882a03║   如來及諸弟子功 德善根，正發隨喜迴向菩
T07n0220_p0882a04║   提，不應於中起有所得取相分別 隨喜迴向。
T07n0220_p0882a05║   若於其中起有所得取相分別 隨喜迴向，佛不
T07n0220_p0882a06║   說彼有大義利 。所以 者何 ？如是隨喜迴向之
T07n0220_p0882a07║   心，妄想分別 名雜毒故。如有飲食，雖具 上妙
T07n0220_p0882a08║   色香美味而雜毒藥，愚夫淺識貪取噉之 ，初
T07n0220_p0882a09║   雖適意後便 大苦。如是一 類補特伽 羅，不善
T07n0220_p0882a10║   受持，不善觀察甚深般若波羅蜜多，不善通
T07n0220_p0882a11║   達甚深義趣，而告大乘種性者曰：『來！善男
T07n0220_p0882a12║   子！汝於三世 諸佛世 尊戒等五 蘊及餘無量
T07n0220_p0882a13║   無邊功 德，若佛弟子所種善根，若佛世 尊授
T07n0220_p0882a14║   諸菩薩、聲聞、獨覺三菩提記，彼有情類所種
T07n0220_p0882a15║   善根，若諸天、人、阿素洛等所種善根，如是一
T07n0220_p0882a16║   切合集稱量，現前 隨喜迴向菩提。』如是所說
T07n0220_p0882a17║   隨喜迴向，以 有所得為方便 故，譬如世 間雜
T07n0220_p0882a18║   毒飲食，菩薩種性補特伽 羅不應隨彼所說
T07n0220_p0882a19║   而學。　「是故，大德！應說云 何 住 菩薩乘善男子
T07n0220_p0882a20║   等，應於三世 十方諸佛及弟子等功 德善根
T07n0220_p0882a21║   隨喜迴向可名無毒？」　善現答言：「若諸菩薩欲
T07n0220_p0882a22║   不謗佛而發隨喜迴向心者，應作是念：『如諸
T07n0220_p0882a23║   如來、應、正等覺如實通達功 德善根，有如是
T07n0220_p0882a24║   性、有如是相、有如是法而可隨喜。我今亦
T07n0220_p0882a25║   應如是隨喜，如諸如來、應、正等覺如實通達，
T07n0220_p0882a26║   應以 如是諸福業事 迴向菩提；我今亦應如
T07n0220_p0882a27║   是迴向。』若作如是隨喜迴向，則 不謗佛，不雜
T07n0220_p0882a28║   眾毒，離諸過咎，善順佛教。　「復次，菩薩應作如
T07n0220_p0882a29║   是隨喜迴向，如戒蘊等不墮三界、非三世 攝，
T07n0220_p0882b01║   隨喜迴向亦應如是。所以 者何 ？如彼諸法自
T07n0220_p0882b02║   性空故，不墮三界非三世 攝，隨喜迴向亦復
T07n0220_p0882b03║   如是。若能如是隨喜迴向，不雜眾毒無所失
T07n0220_p0882b04║   壞；若不如是隨喜迴向，當知是邪隨喜迴向。
T07n0220_p0882b05║   若諸菩薩作如是念：『如諸如來、應、正等覺，如
T07n0220_p0882b06║   實通達諸功 德等，有如是法，可依此法發生
T07n0220_p0882b07║   無倒隨喜迴向。我今亦應依如是法，發生隨
T07n0220_p0882b08║   喜迴向之 心。』是為正發隨喜迴向。」
T07n0220_p0882b09║   爾時，世 尊讚善現曰：「善哉！善哉！汝今乃能為
T07n0220_p0882b10║   諸菩薩作大佛事 。善現當知！假使三千大千
T07n0220_p0882b11║   世 界諸有情類，一 切皆得四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0882b12║   無色定、五 神通等世 、出世 間有相功 德。是一
T07n0220_p0882b13║   菩薩所起無倒隨喜迴向，於彼功 德為最為
T07n0220_p0882b14║   勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上。　「復次，
T07n0220_p0882b15║   善現！假使三千大千世 界一 切有情，皆發無
T07n0220_p0882b16║   上正等覺心，一 一 住 如殑伽 沙劫 ，以 有所得
T07n0220_p0882b17║   而為方便 ，皆持上妙衣服、飲食、臥具 、醫藥及
T07n0220_p0882b18║   餘樂具 ，恭敬供 養如殑伽 沙世 界有情常無間
T07n0220_p0882b19║   斷。於意云 何 ？是諸菩薩由此因緣得福多不？」
T07n0220_p0882b20║   善現對曰：「甚多！世 尊！如是福聚若有形色，十
T07n0220_p0882b21║   方各如殑伽 沙界不能容受。」　佛言：「善現！如是！
T07n0220_p0882b22║   如是！如汝所說。若一 菩薩由深般若波羅蜜
T07n0220_p0882b23║   多所攝受故，發起無倒隨喜迴向所獲功 德
T07n0220_p0882b24║   於前 菩薩有相福聚，百倍為勝，千倍為勝，乃
T07n0220_p0882b25║   至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。」　爾時，四大天王
T07n0220_p0882b26║   各與眷屬二 萬天子俱 ，頂禮佛足，合掌恭敬，
T07n0220_p0882b27║   白言：「世 尊！是諸菩薩所起無倒隨喜迴向，甚
T07n0220_p0882b28║   深般若波羅蜜多方便 善巧所攝受故，威力
T07n0220_p0882b29║   廣大勝前 所說有所得施多百千倍。」　時，天帝
T07n0220_p0882c01║   釋乃至他化自在天王各與眷屬十萬天子
T07n0220_p0882c02║   俱 ，皆持種種天妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、
T07n0220_p0882c03║   寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇，奏天樂音而供 養佛，頂
T07n0220_p0882c04║   禮佛足，合掌白言：「是諸菩薩所起無倒隨喜
T07n0220_p0882c05║   迴向，甚深般若波羅蜜多方便 善巧所攝受
T07n0220_p0882c06║   故，威力 廣大勝前 所說有所得施多百千倍。」
T07n0220_p0882c07║   時，大梵王廣說乃至色究竟天各與無量百千
T07n0220_p0882c08║   天眾，前 詣佛所，頂禮佛足，合掌恭敬俱 發聲
T07n0220_p0882c09║   言：「希有！世 尊！是諸菩薩所起無倒隨喜迴向，
T07n0220_p0882c10║   甚深般若波羅蜜多方便 善巧所攝受故，威
T07n0220_p0882c11║   力 廣大勝前 所說有所得施多百千倍。」　爾時，
T07n0220_p0882c12║   佛告淨居天等諸天眾言：「且置三千大千世
T07n0220_p0882c13║   界一 切有情皆發無上正等覺心。假使十方
T07n0220_p0882c14║   殑伽 沙等諸佛世 界，一 切有情皆發無上正等
T07n0220_p0882c15║   覺心，一 一 住 如殑伽 沙劫 ，以 有所得而為方
T07n0220_p0882c16║   便 ，皆持上妙衣服、飲食、臥具 、醫藥及餘樂具 ，
T07n0220_p0882c17║   恭敬供 養如殑伽 沙世 界有情常無間斷。若
T07n0220_p0882c18║   有菩薩普緣三世 諸佛世 尊所有戒蘊、定蘊、慧
T07n0220_p0882c19║   蘊、解脫蘊、解脫智見蘊及餘無量無邊佛法，
T07n0220_p0882c20║   若諸弟子所有善根，若餘有情所修 善法，如
T07n0220_p0882c21║   是一 切合集稱量，現前 發起最尊最勝、最上最
T07n0220_p0882c22║   妙隨喜俱 行諸福業事 。復持如是隨喜俱 行
T07n0220_p0882c23║   諸福業事 ，迴向無上正等菩提。如是所起隨
T07n0220_p0882c24║   喜迴向所獲功 德，勝前 所說有相福聚無量
T07n0220_p0882c25║   無邊不可稱計。」　爾時，善現便 白佛言：「如世 尊
T07n0220_p0882c26║   說現前 發起最尊最勝、最上最妙隨喜俱 行諸
T07n0220_p0882c27║   福業事 。云 何 名為最尊最勝、最上最妙隨喜
T07n0220_p0882c28║   俱 行諸福業事 ？」　佛告善現：「若諸菩薩於三世
T07n0220_p0882c29║   法不取、不捨、不念、不得，知無有法已、正、當生，
T07n0220_p0883a01║   知無有法已、正、當滅，如法實性發生隨喜迴
T07n0220_p0883a02║   向無上正等菩提，如是名為最尊最勝、最上
T07n0220_p0883a03║   最妙隨喜俱 行諸福業事 。　「復次，善現！若諸菩
T07n0220_p0883a04║   薩欲於三世 諸佛世 尊及弟子等布施、淨戒、安
T07n0220_p0883a05║   忍、精進、靜慮、般若，及正解脫、解脫智見相應
T07n0220_p0883a06║   善根，發生無倒隨喜迴向，應作是念：『如真解
T07n0220_p0883a07║   脫，布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若相應善根亦
T07n0220_p0883a08║   復如是；如真解脫，戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解
T07n0220_p0883a09║   脫智見蘊相應善根亦復如是；如真解脫，所
T07n0220_p0883a10║   有勝解亦復如是；如真解脫，隨喜迴向亦復
T07n0220_p0883a11║   如是；如真解脫，一 切過去已滅諸法亦復如
T07n0220_p0883a12║   是；如真解脫，一 切未來未生諸法亦復如是；
T07n0220_p0883a13║   如真解脫，一 切現在現轉諸法亦復如是；如
T07n0220_p0883a14║   真解脫，過去無量無數世 界諸佛世 尊及弟
T07n0220_p0883a15║   子等亦復如是；如真解脫，未來無量無數世
T07n0220_p0883a16║   界諸佛世 尊及弟子等亦復如是；如真解脫，
T07n0220_p0883a17║   現在無量無數世 界諸佛世 尊及弟子等亦復
T07n0220_p0883a18║   如是。如是諸法真如法性，無向無背、無縛無
T07n0220_p0883a19║   脫、無染無淨。我於如是功 德善根現前 隨喜，
T07n0220_p0883a20║   以 無移轉及無失壞、無相、無得而為方便 ，迴
T07n0220_p0883a21║   向無上正等菩提，如是名為最尊最勝、最上
T07n0220_p0883a22║   最妙隨喜迴向。』　「善現當知！如是無倒隨喜迴
T07n0220_p0883a23║   向所獲功 德，於十方面各如殑伽 沙數世 界
T07n0220_p0883a24║   一 切有情，皆發無上正等覺心，一 一 住 如殑
T07n0220_p0883a25║   伽 沙劫 ，以 有所得而為方便 ，皆持上妙衣服、
T07n0220_p0883a26║   飲食、臥具 、醫藥及餘樂具 ，恭敬供 養十方各
T07n0220_p0883a27║   如殑伽 沙界一 切有情常無間斷，所獲施福，
T07n0220_p0883a28║   及於十方殑伽 沙等諸佛世 界一 切有情，一
T07n0220_p0883a29║   一 住 如殑伽 沙劫 ，以 有所得而為方便 ，所修
T07n0220_p0883b01║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若相應善根，百倍為
T07n0220_p0883b02║   勝，千倍為勝，乃至鄔波尼殺曇倍亦復為勝。」
T07n0220_p0883b03║   大般若波羅蜜多經卷第五 百五 十八